税收亦是当时的社会行为规范之一，所以，无论作为诸侯国还是周王室，都应该按照当时的社会行为规范行事。白圭的二十取一，是很轻的税制，只适合于在少数民族地区实行，因为那里的出产不丰富，再加上那里的统治者开支不大。而中原地区则不然，物产丰富，人民富庶，所以当时的十取一的税制是很合理的。而且中原地区统治者的开支较大，国家行政开支大，如果采用低税制，则就会形成国穷民富的局面。如果采用高税制，则就会形成国富民贫的局面。所以，遵守既定的社会行为规范，一定要采取最佳行为方式，否则，于国于民都不利。
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
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那就只能十分抽一，完全合于尧舜之道了。白圭知道孟子主张薄赋税，所以故意来问他，定税率为二十抽一怎么样。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一
白圭说：“我想收取二十取一的税，怎么样？” 孟子说：“你所走的道路，是北方少数民族的道路。有万家人口的都城，只有一个人制作陶器，可以吗？” 白圭说：“不可以，那样器皿不
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“禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹；……然後人得平土而居之。”“周公相武王，诛纣伐奄；三年讨其君，驱飞廉於海隅而戮之；灭国者五十。驱虎、豹、犀、象而远之：天下大悦。”是为民的价值观，
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